题记：很少用文字来录述旅行，当然“慵懒”是原因之一，更担心的是个人浅薄的历史文化涵养无法恰如其分的描述那些厚重
的历史遗迹（物）。曾经折服与余大师的《文化苦旅》，为其笔下逐渐流失湮灭的文化遗迹而苦痛难安。当然，那会的读后
感触多少有点矫情的成份在内，也可以说是略带“为赋新词强说愁”的做作之态。但是，数年之后我站在斑驳的吴哥窟古迹前，
我沉默了。而后，觉得该用我拙劣的文字记述些什么下来。

 

"落日天堂"

 

这是旅行中的自由一程，在接连数日热带丛林中走马观花数日后某天的午餐间隙，导游提及了２个“赌博”项目————“巴肯山日落”
以及“吴哥窟日出”。为何说是“赌博”，理由无非是得占据天时、地利、人和，才可一见闻名遐迩的两处景色。据导游说，在雨季
见到完美的日出、日落的概率不到10%。几十美金的报名费，而后车行一路导游都带着莫测高深的笑容，我们被送到了巴肯山。
（注：之所以未选择“日出”，全拜万恶广告业折腾出的“晚睡晚起”的陋习所赐，无奈乎花不少美金买了一副吴哥窟日出的油画挂
在客厅，以恣意淫。）

 

天可怜见，为着这不到10%的概率，我们一行在这热带丛林中颠簸许久后到达目的地。迎接我们的是没有丝毫意外的废弃建筑的
残砖断瓦，以及雨季特有的潮湿与热情。而在我们周遭，是从世界各地齐聚而来的落日景观的慕名者，形成了一条上山的人流。
古迹的萧索、巨树的高耸、雨林的闷热，这一切让这上山的人流变得静默异常，除了间或有某只调皮的大象弄折树枝发出的声响。

是的，我们从各处跋涉而来。在这，我们与斑驳的，带着旷古之幽思，神秘而壮丽的古迹相遇了。曾经有人用这样的文字记述巴
肯山的日落，“记得一轮血红的夕阳轮廓清晰地出现在远处丛林方向，周围云朵沾染深紫色的花边，密匝匝的林梢宛若生命的根须，
支撑着硕大的完满。彼时，层林尽染，身旁左右，数不清的游人默默守候在孤傲独立的巴肯山头，夕阳金子般的光芒涂抹在人们
满怀虔诚的脸上、身上，与破败苍凉的巴肯寺的背景相融相通，挥洒成一幅异乎寻常的美丽画卷。”也许正是这份心照不宣的寄望，
也许真是这些让人肃穆的古迹，让这上山的人流静默，怕些许的声音都会破坏这密林深处宫殿日落的幽思与壮丽。

 

在这，需要顺带提下巴肯山的历史。据记载，巴肯山是高棉王朝移都吴哥之后建造的第一个寺庙，因此有“第一次吴哥”之称。作为
当时地位极其尊贵的所在，巴肯山上的寺庙有神殿七层，除了最高一层有代表世界轴心的高塔外，下面六层共建108座小塔，分别
代表了新月、上弦月、满月、下弦月等4个月相。据说当时站在平地向上看，无论从哪个角度都只能看到33座塔，这个数字不是偶
然成就，它代表了印度神话中须弥山上众神的数目。从导游的介绍中我们也得知，在那些久远的年代，石头和砖头建造的所有建筑
都不是给人住的，它代表的是神权和皇权，供奉的是神灵和皇室先人。

 

绕着迂回的山道前行，途中随处可见年代久远的遗迹，千年如一日地矗立在丛林深处看尽这人世沧桑。当然，说是“迂回”其实无异
于是康庄大道，毕竟这是专为旅游而修建的山道。但是，在古代上山朝拜需要爬一道阶梯，以示神灵的高高在上。在这里之所以用
一个“爬”字，因为这上山的阶梯是大于７５度的！这个并不是夸张，在山道的尽头同样需要登上这种近７５度的一道短阶梯才能登
上山顶。所以，在我登上山顶后，尤其佩服那些已经架好专业相机的摄影师们。先不说整套沉重的摄影器材，光是为了得到绝佳的
日落景象而不得不几十天如一日的爬这陡峭的阶梯前来拍摄。

 

山顶上早就是人头攒动，从各地原来的人们架好了各自的相机，迎接这落日天堂的圣像。最后，正如我的大部分赌局的结果一样，
也许是因为雨季的厚实云层挡住了落日的景象，我们翘首以盼了许久之后究竟还是错过了这次日落。遗憾？是的，不过人生本就是
遗憾堆积着遗憾。在这雨林深处，天际漏出的无数金色光晕，已经让我们充分感叹了造物主的伟大。虽然没有亲眼见到这落日天堂
的景象，但是驴友还是拍下了我们夫妻在乱石堆中依偎的背影。也许，这才是“天堂”的真意吧。

 

天色暗得极快，眼中的破败神庙，转瞬成为幽深漆黑的剪影，没见它神奇地演算天干地支，没见它殿堂尊贵气势恢弘，只见它房倒
屋塌，现如今，这用石头写成的天文历法啊，只能任人凭吊，发旷古之幽情。接着，这没有任何照明设施的“幽情”山路，就变成了
“勇敢者道路”了————试想在几近伸手不见五指的情况下，要爬下７５度的阶梯，这足够成为任何一部动作片的题材。